L’occitan es present d’a pertot entorn de nosautres En classa avèm vist l'occitanitat dau nòstre quotidian Su Batut per èsser au servici dels autres e per rejovenir e Batuts

 
 
 
Per te presentar?
 
Me sòno Enzo Belen. Su naishut a Mónego en lo 2004 (perqué i es plus de maternitat dintre o sector costat francés). Ai fach a mieu escòra primària a Suspèr e ai de bòns recòrdis. Su anat pi al collègi Jean Médecin de Suspèr, mas non i a jamai agut l’opcion occitan. Aüra ai setze ans, su licean de segonda generala au licèu Curie de Menton. Sego e corses d’opcion occitan vivaroalpenc. Me piatz totpien.
 
L’occitan es present d’a pertot entorn de nosautres, per exèmpie ren qu’a Suspèr: “place de la Cabraia” ven de l’occitan vivaroalpenc suspelenc “piaça d’a cabraia” ont i èran de cabras que venian beure, “quartier Cramaia” ven “d’A Cramaia” perqué quarqua ren avia cramat ailí, “chemin de Cantamerlo” ven dau fach que sus aquer camin, un pauc fòra de vila aüra, de mèrlos cantan sempre. Mèrlo es je escrich en occitan, coma cal! O riu que passa se sòna “o Merlançon” e o professor nos a dich qu’arriba que se tròban d’autres luegues sonats parier en Occitània: Merlançon en Avairon e Bocas de Ròse, o pròches coma Verdançon a Montpelhier, etc.
 
I es una placa bèla damb o nom en occitan vivaroalpenc Carriera Lònga (aüra d'a República) e una crotz occitana engravaia sus: "A fònt de Chopea". Veire a fòto.
 
Una maison damb escrich subre "Maiso(u)n Albin". De restaurantes coma "A Faissa Pizza", "L'Estabi" (=l'estable), "A Bèura" (nom occitan de La Bévéra). En vila, sus a riba drecha d'a Bèura, i a mai una begüa qu'issa a bandiera occitana sus a sieu faciaia. E tanben, sus o camin dau còl de Brois, i es una maison privaia que dreiça fièrament a bandiera occitana, se ve d'a riba dau camin.
 
En classa avèm vist l'occitanitat dau nòstre quotidian. De cançons, vist de sites de mèdias, d’administracions que se sièrvon de l’occitan coma lenga oficiala coma en Val d’Aran. E mai estudiat un tèxte en occitan medieval, qu’o vivaroalpenc a de formas de dire pròchas de l’occitan dels trobadors.
 
Su investit dintre o conselh d’a vita liceana, vorèm crear una ràdio liceana.
 
Mas l’an que ven, vago au licèu orticòla d’Antíbol, e malastrosament non i es d’occitan en opcion ailí. Vòro protegir a natura dins l’idèa de far gardabòsc o de parc natural dintre o Mercantor, per exèmpie. Es coma defénder l’occitan. Es una lenga que voiria parlar mai. Es natural.
 
 
Perqué as vorgut far Batut?
 
Cada diménegue vesia e Batuts e i ai vorgut entrar. Su entrat als Batuts avansh o Covid-19, o 24  de novembre dau 2019. «E batuts» es o nome occitan local per dire “e penitentes”.
 
Sèm vestits damb un camison (en francés disèm coma en occitan “camisou”). Après, entorn d’a talha avèm un cordon e una grana crotz de fusta. Mai grana qu’es enfantes de còr. I es tanben çò que se ve sus o costat drech, una colomba que cara dau cèl, l’Esperit Sant.
 
O sèdi d’e Batuts non es a catedrala, ni a guièisa de costat de l’espitar. Es a guièisa d’a Santa Crotz, entretengüa per e Batuts despui pròpi lòngtemps.
 
Existisson e Batuts bianques, roges, negres, blus e grises. E bianques s’ocupan d’e marautes, e e camisons èra coma una blòda, una proteccion còntra e marautias. E roges, negres e blaus son de personas de l’auta societat que s’ocupan cada una de tòcas precisas. Cada confrariá fa una accion sociala: enterramentes, suenhs als marautes, mont de pietat, orfanelat, acuelh d’e peregrins… que non es obligatòriament determinaia per a sieu coror. E grises, avian coma de saques brutes, es per e paures.
 
 
Que representa per tu d’èsser Batut?
 
Es per èsser au servici dels autres. Per rejovenir e Batuts.
 
 
Vesètz-lo sus l’emission Le jour du seigneur del 21 de març 2021