Lo murtre de George Floyd als Estats Units a desencadenat una mobilizacion planetària contra lo racisme. Dins aquel encastre, en Senegal la societat civila demanda ara de retirar los simbòls del colonialisme. Dins la vila de Ndar (que son nom colonial es Saint-Louis) es sul debat public lo retirament de l’estatua de Louis Léon Faidherbe, que foguèt l’administrator colonial del país.
 
Lo debat sul retirament d’aquel monument comencèt ja en 2017 quand aquela estatua foguèt damatjada per una tempèsta, e la societat civila demandava que se retirèsse. Ara, l’encastre de protèstas antiracistas de tota la planeta a reviscolat aquel subjècte. L’enlevament d’aquela estatua es quitament dins los engatjaments electorals d’un candidat a las eleccions municipalas.
 
 
Descolonizacion lingüistica
 
Mas benlèu lo mantenement del francés coma sola lenga oficiala es la sequèla pus patenta de la colonizacion.  Pasmens, se trabalha dempuèi 2014 a una descolonizacion après que l’Assemblada Nacionala modifiquèt lo Còde General de las Collectivitats Localas en i levant l’obligacion de mestrejar la lenga coloniala. A partir d’aquel moment, de mestrejar lo francés a l’oral e l’escrich a quitat d’èsser obligatòri pels cònsols senegaleses. Actualament, se demanda als elegits en Senegal  de saber legir e escriure en una de las dichas “lengas nacionalas” del país o en arabi. Aquelas lengas dichas “nacionalas” son lo diòla, lo malinke, lo pul, lo serèr, lo soninke e lo wolòf, qu’es la lenga iniciala d’un 40% de senegaleses e que de còps jòga lo ròtle de lenga comuna, e mai lo plurilingüisme siá abitual.

 
 

Il y a les statues qu’on abat lorsque le tyran a été renversé;et celles devenues insupportables,parce que le regard sur l’histoire a évolué. Déboulonnons cette statue honteuse.Un tortionnaire ne peut pas être un héros à nos yeux.
Peut-on être héros à moitié? #faidherbedoittomberpic.twitter.com/qwyWcEDMzJ

— Orgulhoso ser senegalês(@proudly_senegal) June 11, 2020

 

Mercredi 8H40TU Pour en finir avec le #racisme, faut-il déboulonner les statues de personnages historiques associés à l'esclavage ou à la colonisation ? Ou faut-il les conserver ds un but pédagogique ? La question fait débat aux #EtatsUnis en #France, en #Belgique, au #Sénégal. pic.twitter.com/fHTlWnZNxs

— RFI Appels Actualité (@AppelsActu) June 16, 2020

 

"Faidherbe a tué 20 milles Sénégalais en 8 mois alors imaginez combien de Sénégalais ont été massacré par ce criminel et ses hommes durant toutes les années qu’ils ont fait ici. Dégagez la statue du criminel."
Iba Der Thiam pic.twitter.com/7NHzIIHvHG

— (@Citizen_PR) June 16, 2020

 

Quand je vois la statue de Louis Léon César Faidherbe, mon cœur saigne. Même si la colonisation fait partie intégrante de notre héritage culturel et d’un passé douloureux, j’aimerais qu’on me donne une bonne raison de conserver cette statue sachant ceci :  pic.twitter.com/bsma5iQLTk

— Birane Hane (@BiraneHane) June 12, 2020