Opinion
Tibet, un pòble maudich?
L’Istòria es pas egalitària. Se faudèt lo sacrifici d’un sol magrebin en 2010 per menar a un important movement de “revolucions” arabas, en Tibet las immolacions segueisson e pas grand causa càmbia, fin finala.
Abans de desvolopar, una precision importanta: es pas perque una granda partida dei militants prò-Tibet se fotan completament de l’avenir dei pòbles minorizats d’Exagòne que se fau aluenhar de la causa tibetana. Estre mai con que lo vesin fa pas possar mai lèu lei fruchas de son òrt, es per aquò que considèri fondamentala la defensa dei drets dei tibetans contra l’imperialisme chinés.
L’urgéncia es aquí: dempuèi lo començament de l’annada 2012, 72 tibetans se son cremats en plaça publica per protestar contra lo regime de l’envasidor, en majoritat de monges mai pas solament. Lo suicidi de quatre personas mai pendent lo congrès dau partit “comunista” chinés la setmana passada a enfin mediatizat aquèu fenomèn que, verai, es pas nòu.
Ò susprèsa, lo silenci de la comunautat internacionala es quasi unanima, a l’acostumada quan si parla de Tibet. Fau dire que lei martirs tibetans son pas guaire espetaclós; una bomba au mitan d’una plaça chinesa fariá mai de bosin, mai sembla pas en adequacion amb la cultura zen bodista.
D’aquèu temps, que fa lo Dalai-Lama, lo cap espirituau dei tibetans en exil dempuèi mai de 50 ans? Aquesta setmana justament, demandèt ai parlementaris japonés d’anar visitar Tibet per comprendre melhor çò que se passa –causa impossibla dins lei fachs, ò sap ben-. Polidas paraulas, mai en realitat, lo Dalai-Lama es ben embarrassat per la situacion. A pas ausat ni condemnar leis immolacions (que son enebidas per lo dògma bodista) ni aprovar aquèla actitud de protestacion.
Es ben lo problèma de Tenzin (lo sonar per son pichon nom, fa mai “cool”!). Dempuèi un mieg-sègle que demòra en India, amolona lei presas de posicion estranhas. Après aver renonciat a l’independéncia de Tibet dins leis annadas 80, a regularament condemnat a l’encòp lei violéncias de l’armada chinesa e lei violéncias de la resisténcia tibetana. Maugrat son cap-pelat, es un vertadièr hippie aquèu Dalai-Lama!
Sas relacions tanben son criticadas, subretot amb la CIA que l’a finançada personalament pendent d’annadas. Lo governament tibetan a longtemps denegat aquelas acusacions avans la difusion dei documents oficiaus estatsunidencs.
En 50 ans d’oposicion, lo Dalai-Lama a pas capitat de faire avançar lei negociacions amb China, au contra s’es bastit una granda celebritat internacionala justament sus aquèu estatut d’aparaire dau Tibet esclavat. A près oficialament en 2009 sa retirada politica mas mestrèja totjorn l’esfèra religiosa d’una man de fer. Totei lei tibetans que practican de rites interdichs per “Sa Santetat” son expulsats de Dharamsala, la capitala dau governament exiliat.
Es complicat de conéisser l’influéncia vertadièra qu’a aquèu governament (non elegit) a Lhassa. Complicat tanben d’evaluar l’influéncia de la religion bodista dins la natura e l’accion de la resisténcia tibetana. Segur que deu pas totjorn ajudar. En parlar dei victimas dau tsunami de 2004 en Tailàndia, lo Dalai-Lama estimèt qu’ ”aqueu sofriment es degut a nòstrei errors dei vidas anterioras”. Va ben! Perqué se complicar la vida amb toteis aquelei afaires de geò-politica? Bessai que lei tibetans an un marrit karma. Dins una autra vida, dins un autre univèrs, saràn un pòble liure! Liure de la manmesa chinesa coma de la manmesa religiosa. E lo Dalai-Lama qu’a l’ora d’ara viu quasi exclusivament de son imatge de “resistant en exili” adoptarà enfin l’umilitat bodista e vendrà de granas de goji au mercat lo dimenge. Podem somiar, nani?
Abans de desvolopar, una precision importanta: es pas perque una granda partida dei militants prò-Tibet se fotan completament de l’avenir dei pòbles minorizats d’Exagòne que se fau aluenhar de la causa tibetana. Estre mai con que lo vesin fa pas possar mai lèu lei fruchas de son òrt, es per aquò que considèri fondamentala la defensa dei drets dei tibetans contra l’imperialisme chinés.
L’urgéncia es aquí: dempuèi lo començament de l’annada 2012, 72 tibetans se son cremats en plaça publica per protestar contra lo regime de l’envasidor, en majoritat de monges mai pas solament. Lo suicidi de quatre personas mai pendent lo congrès dau partit “comunista” chinés la setmana passada a enfin mediatizat aquèu fenomèn que, verai, es pas nòu.
Ò susprèsa, lo silenci de la comunautat internacionala es quasi unanima, a l’acostumada quan si parla de Tibet. Fau dire que lei martirs tibetans son pas guaire espetaclós; una bomba au mitan d’una plaça chinesa fariá mai de bosin, mai sembla pas en adequacion amb la cultura zen bodista.
D’aquèu temps, que fa lo Dalai-Lama, lo cap espirituau dei tibetans en exil dempuèi mai de 50 ans? Aquesta setmana justament, demandèt ai parlementaris japonés d’anar visitar Tibet per comprendre melhor çò que se passa –causa impossibla dins lei fachs, ò sap ben-. Polidas paraulas, mai en realitat, lo Dalai-Lama es ben embarrassat per la situacion. A pas ausat ni condemnar leis immolacions (que son enebidas per lo dògma bodista) ni aprovar aquèla actitud de protestacion.
Es ben lo problèma de Tenzin (lo sonar per son pichon nom, fa mai “cool”!). Dempuèi un mieg-sègle que demòra en India, amolona lei presas de posicion estranhas. Après aver renonciat a l’independéncia de Tibet dins leis annadas 80, a regularament condemnat a l’encòp lei violéncias de l’armada chinesa e lei violéncias de la resisténcia tibetana. Maugrat son cap-pelat, es un vertadièr hippie aquèu Dalai-Lama!
Sas relacions tanben son criticadas, subretot amb la CIA que l’a finançada personalament pendent d’annadas. Lo governament tibetan a longtemps denegat aquelas acusacions avans la difusion dei documents oficiaus estatsunidencs.
En 50 ans d’oposicion, lo Dalai-Lama a pas capitat de faire avançar lei negociacions amb China, au contra s’es bastit una granda celebritat internacionala justament sus aquèu estatut d’aparaire dau Tibet esclavat. A près oficialament en 2009 sa retirada politica mas mestrèja totjorn l’esfèra religiosa d’una man de fer. Totei lei tibetans que practican de rites interdichs per “Sa Santetat” son expulsats de Dharamsala, la capitala dau governament exiliat.
Es complicat de conéisser l’influéncia vertadièra qu’a aquèu governament (non elegit) a Lhassa. Complicat tanben d’evaluar l’influéncia de la religion bodista dins la natura e l’accion de la resisténcia tibetana. Segur que deu pas totjorn ajudar. En parlar dei victimas dau tsunami de 2004 en Tailàndia, lo Dalai-Lama estimèt qu’ ”aqueu sofriment es degut a nòstrei errors dei vidas anterioras”. Va ben! Perqué se complicar la vida amb toteis aquelei afaires de geò-politica? Bessai que lei tibetans an un marrit karma. Dins una autra vida, dins un autre univèrs, saràn un pòble liure! Liure de la manmesa chinesa coma de la manmesa religiosa. E lo Dalai-Lama qu’a l’ora d’ara viu quasi exclusivament de son imatge de “resistant en exili” adoptarà enfin l’umilitat bodista e vendrà de granas de goji au mercat lo dimenge. Podem somiar, nani?
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Matiu Casanòva es un jornalista valent. Son article es util, qu'es de-longa necite de denonciar (fauta de mai...) lo chaple dau pòble tibetan. Emai lei messòrgas de la dictatura chinesa que secuta, ambé son capitalisme acarnassit, lei pòbles de l'Empèri (Tibetans, Oigors, Mongols), tan coma l'ensems de la populacion Han...
Per çò qu'es dau ròlle dau Dalaï-Lama, sarai mens "impacient" que non pas Matiu Casanòva :
aquel òme a pas jamai cercat, coma o ditz un dei comentaris que seguisson, de "restablir" la "teocracia" au Tibet... En mai d'aquò, se se cerca dins l'istòria, se veirà amb interès (e sospresa...) que lei grandas gompàs (monastèris) de Tibet, son estadas integradas a un foncionament pron comunautari, e an fach contrapès a'n'aquela feudalitat que ne patissián totei lei pòbles d'Asia , e qu'èra ben mens fòrta au Tibet qu'en China o au Japon...
Mai basta, aquò's de respònsas ai comentaris. A Matiu dirai soncament que cara a la primièra poténcia mondiala, au promièr imperialisme mondiau (... cotria ambé leis Estats-Units), a l'armada e a la policia mai eficientas de la planeta, lo Dalaï-Lama auriá malaisadament poscut usar d'autreis armas que la quista de visibilitat e l'inalassabla partida d'escacs que mena per focalizar l'atencion mondiala sus son pòble... Segur qu'es de criticar o de questionar sus tala o tala accion : es un òme... s'es jamai pres per un profeta coma o vòu far creire la propaganda de la dictatura de Pekin.
Lei Tibetans son dins un "infern sus tèrra" (n'i a pas d'autre...). Quitarem pas de lei considerar coma de companhs de lucha.
N.B. En seguida, un comunicat dau P.E.N.-Club de Langue d'Oc que pertòca lei Tibetans.
ECRIVAINS D'ICI,
ECRIVAINS DU MONDE,
LA LIBERTE D'EXPRESSION NE SE PARTAGE PAS...
La célébration du jumelage très positif entre Montpellier et Chengdu, suscite, en plus de notre approbation, un certain questionnement : il n'est proposé dans notre ville que des festivités concernant la culture chinoise standard. Or, la Province de Chengdu, le Sichuan, comprend une minorité de langue et de culture tibétaine. Il serait judicieux et juste d'en tenir compte dans notre jumelage. Nous pensons que les Chinois de bonne volonté veulent eux aussi que soit représentée la diversité de la République Populaire de Chine. De la même façon que la représentation de la culture française à l'étranger, ne peut faire l'impasse sur la richesse de la diversité française, et ne peut censurer la culture occitane sans nuire à la liberté d'expression.
Il existe un Poets' Essayists' Novelists' Club' (P.E.N.-Club) International qui rassemble la majorité des écrivains du monde entier, et qui agit pour la diversité culturelle et la liberté d'expression. Le Pen-Club de langue d'Oc, regroupant l'ensemble des écrivains occitans, a été réactivé en 2011 avec le parrainage du P.E.N. français et la reconnaissance de tous les P.E.N. du monde. Il est dans sa vocation de défendre la liberté d'expression, selon la charte internationale dont il est partie prenante. Aussi, il doit souligner que :
Le tribunal de Chengdu retient prisonnier depuis 2008 l'écrivain Chen Daojun, parce qu'il a parlé dans ses articles de la culture tibétaine du Sichuan... Par ailleurs les tribunaux du Sichuan viennent de condamner à 10 ans de prison les romanciers Chen Wei et Chen Xi, respectés et lus dans toute la Chine, pour leurs écrits, et leur soutien aux droits de l'homme. Ces écrivains emprisonnés sont soutenus par tous les P.E.N.-Clubs (voir le site du P.E.N.-Club français). Quand au Prix Nobel de la Paix 2010, Liu Xiaobo, président du Pen-Club indépendant chinois, il a été condamné la même année à une longue peine de prison ... Kwame Anthony Appiah, écrivain américain d'origine ghanéenne,l’un des porte-parole du P.E.N. International, déclare : " Nous saluons leur courage extraordinaire, ils aiment assez leur pays pour courir tous les risques d'emprisonnement afin de dénoncer un gouvernement qui trahit chaque jour les espoirs du peuple chinois..."
Dans le cadre du jumelage entre Montpellier et Chengdu, comme dans le cadre plus large des liens avec la société civile chinoise, le P.E.N.-Club de langue d'Oc demande qu'aux delà des vitrines officielles de la culture, on se préoccupe aussi de la réalité des hommes et des peuples.
Le P.E.N. - Club de Langue d'Oc
Matiu Casanòva es un jornalista valent. Son article es util, qu'es de-longa necite de denonciar (fauta de mai...) lo chaple dau pòble tibetan. Emai lei messòrgas de la dictatura chinesa que secuta, ambé son capitalisme acarnassit, lei pòbles de l'Empèri (Tibetans, Oigors, Mongols), tan coma l'ensems de la populacion Han...
Per çò qu'es dau ròlle dau Dalaï-Lama, sarai mens "impacient" que non pas Matiu Casanòva :
aquel òme a pas jamai cercat, coma o ditz un dei comentaris que seguisson, de "restablir" la "teocracia" au Tibet... En mai d'aquò, se se cerca dins l'istòria, se veirà amb interès (e sospresa...) que lei grandas gompàs (monastèris) de Tibet, son estadas integradas a un foncionament pron comunautari, e an fach contrapès a'n'aquela feudalitat que ne patissián totei lei pòbles d'Asia , e qu'èra ben mens fòrta au Tibet qu'en China o au Japon...
Mai basta, aquò's de respònsas ai comentaris. A Matiu dirai soncament que cara a la primièra poténcia mondiala, au promièr imperialisme mondiau (... cotria ambé leis Estats-Units), a l'armada e a la policia mai eficientas de la planeta, lo Dalaï-Lama auriá malaisadament poscut usar d'autreis armas que la quista de visibilitat e l'inalassabla partida d'escacs que mena per focalizar l'atencion mondiala sus son pòble... Segur qu'es de criticar o de questionar sus tala o tala accion : es un òme... s'es jamai pres per un profeta coma o vòu far creire la propaganda de la dictatura de Pekin.
Lei Tibetans son dins un "infern sus tèrra" (n'i a pas d'autre...). Quitarem pas de lei considerar coma de companhs de lucha.
N.B. En seguida, un comunicat dau P.E.N.-Club de Langue d'Oc que pertòca lei Tibetans.
ECRIVAINS D'ICI,
ECRIVAINS DU MONDE,
LA LIBERTE D'EXPRESSION NE SE PARTAGE PAS...
La célébration du jumelage très positif entre Montpellier et Chengdu, suscite, en plus de notre approbation, un certain questionnement : il n'est proposé dans notre ville que des festivités concernant la culture chinoise standard. Or, la Province de Chengdu, le Sichuan, comprend une minorité de langue et de culture tibétaine. Il serait judicieux et juste d'en tenir compte dans notre jumelage. Nous pensons que les Chinois de bonne volonté veulent eux aussi que soit représentée la diversité de la République Populaire de Chine. De la même façon que la représentation de la culture française à l'étranger, ne peut faire l'impasse sur la richesse de la diversité française, et ne peut censurer la culture occitane sans nuire à la liberté d'expression.
Il existe un Poets' Essayists' Novelists' Club' (P.E.N.-Club) International qui rassemble la majorité des écrivains du monde entier, et qui agit pour la diversité culturelle et la liberté d'expression. Le Pen-Club de langue d'Oc, regroupant l'ensemble des écrivains occitans, a été réactivé en 2011 avec le parrainage du P.E.N. français et la reconnaissance de tous les P.E.N. du monde. Il est dans sa vocation de défendre la liberté d'expression, selon la charte internationale dont il est partie prenante. Aussi, il doit souligner que :
Le tribunal de Chengdu retient prisonnier depuis 2008 l'écrivain Chen Daojun, parce qu'il a parlé dans ses articles de la culture tibétaine du Sichuan... Par ailleurs les tribunaux du Sichuan viennent de condamner à 10 ans de prison les romanciers Chen Wei et Chen Xi, respectés et lus dans toute la Chine, pour leurs écrits, et leur soutien aux droits de l'homme. Ces écrivains emprisonnés sont soutenus par tous les P.E.N.-Clubs (voir le site du P.E.N.-Club français). Quand au Prix Nobel de la Paix 2010, Liu Xiaobo, président du Pen-Club indépendant chinois, il a été condamné la même année à une longue peine de prison ... Kwame Anthony Appiah, écrivain américain d'origine ghanéenne,l’un des porte-parole du P.E.N. International, déclare : " Nous saluons leur courage extraordinaire, ils aiment assez leur pays pour courir tous les risques d'emprisonnement afin de dénoncer un gouvernement qui trahit chaque jour les espoirs du peuple chinois..."
Dans le cadre du jumelage entre Montpellier et Chengdu, comme dans le cadre plus large des liens avec la société civile chinoise, le P.E.N.-Club de langue d'Oc demande qu'aux delà des vitrines officielles de la culture, on se préoccupe aussi de la réalité des hommes et des peuples.
Le P.E.N. - Club de Langue d'Oc
L'estòria es que lo Tibet es jà sempre istat de la China dau temp quora dins l'Europa existion encara ren li estats nacional!! Après aiçò, que elimina jà l'idea dau Tibet conquistat da la China, chal remembrar ben las condiccion dau tibet dessut lo domini dau Dalai-Lama:
1) teocracia medievala (lo Dalai-Lama era un dio-rei);
2) 90% de lo monde esclau e sensa derech (fin au 1959 quora li chines eliminaron l'esclavituda);
3) era una de las region mai paura dau monde;
4) echa.....
Aquò es solament una part de çò que era lo Tibet dessut lo domini dau Dalai-Lama. Es mercés a li chines se encui en Tibet son libre dau servatge e pòlon aver l'istrucion, an la santat, milhor condicion de vida, acha....
Encui coma ier l'estòria dau Tibet es utilisat da l'Occident per destabilisar la nòva potença mondiale qu'es la China e que es segurament la nòstra soleta possibilitat per eliminar lo domini de li USA sus l'Europa bastit eme la fin dau segond conflit mondial. Chal arribar a un monde molti-polar e la China es emportanta per aquò. Doncas chal evitar de dir de mesonjas sus causa que en realtat son fausa.
Drant de devisar sus causa que au jorn d'encui sumion justa charia se informar ben e ren solament conóisser lo miti bastit per Hollywood!
Arveire!
Mercés per aqueste article que fa pausar las bonas questions.
Personalament, lo mescresent que soi s'es totjorn demandat se la luta per restablir una teocracia al Tibet èra per m'emocionar, ja que me soi totjorn completament fotut del la teocracia en Iran o d'autres lòcs.
M'enfin soi pas ieu que dirai als tibetans quin regime politic seriá lo melhor per eles.
Totun, la situacion del pòble tibetan es vertadierament tragica de pel doble factor de la pression demografica practicada pels chineses Han sul Tibet e de l'aviadesa qu'aquesta pression s'i fa. ja en qualques annadas los tibetas son passats a l'estat de pichòta minoritat. Es una colonizacion genocidària vertadièra.
Se i ajustam una brava rasada de tot çò que la "republica" chinesa sap far en matèria dels dreits umans....
Fin finala, lo Tibet me rampèla quicòm, mas qué?
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