Opinion
Dieu a tuat, encara…
“L’òme politic qu’a besonh de la religion per governar es un coard”, çò disiá Mustafa Kemal, creator de la Turquia modèrna, per convéncer de la necessitat d’un estat laïc. Près de cent ans puei, son encara d’actualitat aquelei mots d’Atatürk, bèu primier dins son pròpri país. Amb dètz ans de governament de l’AKP, Turquia es mai que mai sus lo camin de l’islamizacion. Pauc a pauc la societat turca tota s’imprègna de la religion per faiçonar tornar lei consciéncias majoritàriament laïcas de la populacion. L’eleccion politica que ven, aquela de la presidéncia que, per lo primier còp, se fa au sufragi universau, deuriá confirmar aquela tendéncia. Es grand favorit l’actuau primier ministre islamista Recep Tayyip Erdoğan, qu’en cas de victòria vendriá l’òme a governar mai lòngtemps Turquia dempuei la mòrt d’Atatürk.
E que dire de sei vesins? En Iraq e Siria, una nòva organizacion islamista, l’ÈIIS, deguèt pas manco combatre l’armada iraquiana per s’apoderar d’una bòna partida dau territòri. Fidèu au jihad que sembla d’èstre de mai en mai actiu dins aquela partida dau Mond, lo nòu Maomet, Abu Bakr Al Baghdadi, a pas tardat per proclamar l’Estat Islamic e la creacion d’un califat que vòu acampar totei lei musulmans en escafant lei frontieras artificialas traçadas per leis occidentaus a la casuda de l’Empèri Otoman. “Cresents, fau obeïr a vòstre califa e sostenir vòstre estat que cada jorn es mai fòrt gràcias a Dieu”, çò clamèt l’ÈIIS a la populacion que, per una partida, a fugit la novèla reglamentacion religiosa en plaça: tabat e alcòl enebits, obligacion de far lei cinc pregàrias per jorn e la pena de mòrt per aquelei que renonciarián a l’islam. Per faire aplicar aquelei leis, an creat una polícia e de tribunaus islamics.
A un milier de quilomètres d’aquí, una autra guèrra s’es declarada aqueste estiu. Un còp de mai, Israèl a atacat lei palestinians de Gaza, per bombardaments aerians, fasent de nombrosei victimas civilas, qu’una partida son d’enfants. Un còp de mai la religion es au còr d’un conflicte armat important. La preséncia mesma de l’Estat d’Israèl en Palestina e sa volontat d’expansionisme son lei consequéncias d’un mite religiós que vòu far creire que lei josieus forman un pòble unic, qu’es l’eiretier dirècte dei poblants dau Reiaume de Dàvid que governèt Jerusalèm cent ans abans Jèsus.
Lei recents trabalhs de l’istorian israelian Shlomo Sand an mostrat que lei josieus jamai se son considerats coma un pòble abans lo començament dau sègle XX. De verai, lei josieus de la planeta son puslèu lo fruch dei nombrosei conversions religiosas que l’istòria coneguèt. Mai per de rasons politicas claras, lei manuaus d’escòla israelians, ajudats per de pseudorecèrcas scientificas, retenon coma istòria oficiala aquela d’un pòble etnicament unifòrme qu’es tornat a l’ostau après dos mila ans d’exili. Una vision de l’istòria que fa créisser l’islamisme de l’autre costat de la paret. Precisem una causa: s’agís pas aquí d’encausar la preséncia dins aqueu país dei nòvei generacions d’israelians qu’an ren demandat, mai de confirmar lo ròtle primier dau fach religiós dins aqueu conflicte.
Evidentament, la religion crestiana tanben, dempuei lòngtemps, fa partida d’aquela dança macabra: leis indians deis Americas, leis esclaus d’Africa coma totei lei victimas de l’Inquisicion ne sabon quauquarren. Considerar la religion coma bòchi emissari pòu semblar aisat e subretot comun. Serián responsablas non pas lei cresenças religiosas mai leis òmes que leis interpretarián mau?
Encausar lei cresents de totei lei maus de la Tèrra seriá aitan faus coma negar lo ròtle alienant de la religion. Essencialament fondada sus la paur de la mòrt, es una remirabla aisina de dominacion, n’avèm encara agut la pròva amb aquelei recents eveniments.
Mai que jamai, coma disiá l’amic Bakunin: se Dieu existissiá, se’n faudriá desbarrassar!
E que dire de sei vesins? En Iraq e Siria, una nòva organizacion islamista, l’ÈIIS, deguèt pas manco combatre l’armada iraquiana per s’apoderar d’una bòna partida dau territòri. Fidèu au jihad que sembla d’èstre de mai en mai actiu dins aquela partida dau Mond, lo nòu Maomet, Abu Bakr Al Baghdadi, a pas tardat per proclamar l’Estat Islamic e la creacion d’un califat que vòu acampar totei lei musulmans en escafant lei frontieras artificialas traçadas per leis occidentaus a la casuda de l’Empèri Otoman. “Cresents, fau obeïr a vòstre califa e sostenir vòstre estat que cada jorn es mai fòrt gràcias a Dieu”, çò clamèt l’ÈIIS a la populacion que, per una partida, a fugit la novèla reglamentacion religiosa en plaça: tabat e alcòl enebits, obligacion de far lei cinc pregàrias per jorn e la pena de mòrt per aquelei que renonciarián a l’islam. Per faire aplicar aquelei leis, an creat una polícia e de tribunaus islamics.
A un milier de quilomètres d’aquí, una autra guèrra s’es declarada aqueste estiu. Un còp de mai, Israèl a atacat lei palestinians de Gaza, per bombardaments aerians, fasent de nombrosei victimas civilas, qu’una partida son d’enfants. Un còp de mai la religion es au còr d’un conflicte armat important. La preséncia mesma de l’Estat d’Israèl en Palestina e sa volontat d’expansionisme son lei consequéncias d’un mite religiós que vòu far creire que lei josieus forman un pòble unic, qu’es l’eiretier dirècte dei poblants dau Reiaume de Dàvid que governèt Jerusalèm cent ans abans Jèsus.
Lei recents trabalhs de l’istorian israelian Shlomo Sand an mostrat que lei josieus jamai se son considerats coma un pòble abans lo començament dau sègle XX. De verai, lei josieus de la planeta son puslèu lo fruch dei nombrosei conversions religiosas que l’istòria coneguèt. Mai per de rasons politicas claras, lei manuaus d’escòla israelians, ajudats per de pseudorecèrcas scientificas, retenon coma istòria oficiala aquela d’un pòble etnicament unifòrme qu’es tornat a l’ostau après dos mila ans d’exili. Una vision de l’istòria que fa créisser l’islamisme de l’autre costat de la paret. Precisem una causa: s’agís pas aquí d’encausar la preséncia dins aqueu país dei nòvei generacions d’israelians qu’an ren demandat, mai de confirmar lo ròtle primier dau fach religiós dins aqueu conflicte.
Evidentament, la religion crestiana tanben, dempuei lòngtemps, fa partida d’aquela dança macabra: leis indians deis Americas, leis esclaus d’Africa coma totei lei victimas de l’Inquisicion ne sabon quauquarren. Considerar la religion coma bòchi emissari pòu semblar aisat e subretot comun. Serián responsablas non pas lei cresenças religiosas mai leis òmes que leis interpretarián mau?
Encausar lei cresents de totei lei maus de la Tèrra seriá aitan faus coma negar lo ròtle alienant de la religion. Essencialament fondada sus la paur de la mòrt, es una remirabla aisina de dominacion, n’avèm encara agut la pròva amb aquelei recents eveniments.
Mai que jamai, coma disiá l’amic Bakunin: se Dieu existissiá, se’n faudriá desbarrassar!
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Diu es fòrt, existís pas mas 'chaba per tuar, per de verai ! mas los òmes, non, ilhs saubriàn pas tuar queraque, Diu o pas d'alhors. Tuatz Diu, es còpsec remplaçat per 'n autra ideologia murtriera a valor tan divenca que lo quite diu. Ecce homo. Me diretz qu'au nom de Diu, los òmes an chaplats que tant e auretz pas tòrt mas l'i a quò mestier de Diu per s'entretuar ? Non gran, totas las causas son bonas, qu'es pas brave quò ?
Me diretz que sei quauqu'un pauc cinic tant qu'a la condicion umana, quò se podriá.
Afen , tasche moian de me suenhar, vos ne'n fajatz pas per me, l'i a ben quauquas personas que me reconcilien emb lo genre uman totparier, mai benleu que daus uns escrissen sus lo quite Jornalet.
Anem, desire patz e amor a tot lo monde.
Aquò qu'ei un article d'ua granda finesa e d'ua bèla pregondor, tot en subtilitats.
Lhèu lo marxisme qu'èra au començament ua ideologia de liberacion qui estó desaviada, mes las religions, que seré meilèu lo contrari. Qu'èran purmèr, e que son enqüèra màgerment ideologias de sosmission e de dominacion.
Condemnar lo murtre, tè hòu ! « Adara vèn tustar Amalek, e darròca tot çò qui an, e ne'us esparnhis pas ; mes tua los òmis e las hemnas, los mainats e los nins, los bueus e los motons, los cameus e los asos… »
Los fondamentalistas ne desavian pas las loas leis, que las prenen au sens mei literau qui's poishqui. Los qui las desavian entà( sajar de)'n har ideologias umanistas que son los eretics com lo Jèsus (dab resultats deus mitigats, tà dise'n lo mensh). E qu'an fòrça combat entà har simpatic lo "personatge mei desplasent de tota ficcion" (Richard Dawkins).
Mes que pòden cantar e tutar à tot canton que Lo Gran Barbassut Cosmic Ei Un Brave Piro, aquò n'empacha pas, quan d'autes tuan en lo son nom — e tuar que hèn — qu'aja pas jamei lhevat lo dit menin entà dà'i ordi.
Be podetz trobar simplistas los arguments deus atèus. Jo que contunhi de trobar nocivas e arrecaderas las religions, e beatis o jesuitics los arguments tà desdoanar-las deus crimis qui ocasionan activament.
Per un còp vau respondre en francés per la boca de l'Herbert Pagani ........
11 novembre 1975
Hier, j'étais dans le métro et j'entends deux dames dire :
"T'as vu encore ces Juifs avec leurs histoires à l'O.N.U.
Quels emmerdeurs !"
C'est vrai.
Nous sommes des emmerdeurs.
Ça fait des siècles qu'on emmerde le monde.
C'est dans notre nature, que voulez-vous !
Abraham avec son D'ieu unique,
Moïse avec ses Tables de la Loi,
Jésus avec son autre joue toujours prête à la deuxième baffe.
Puis Freud, Marx, Einstein,
tous ont été des gêneurs, des révolutionnaires, des ennemis de l'Ordre.
Pourquoi?
Parce qu'aucun ordre, quel que fut le siècle, ne pouvait les satisfaire,
puisqu'ils en étaient toujours exclus.
Remettre en question, voir plus loin,
changer le monde pour changer de destin,
tel fut le destin de mes Ancêtres.
C'est pourquoi ils sont haïs par les défenseurs de tous les ordres établis.
L'antisémite de droite reproche aux Juifs d'avoir fait la révolution bolchévique.
C'est vrai, il y en avait beaucoup, en 1917.
L'antisémite de gauche reproche aux Juifs d'être les propriétaires de Manhattan.
C'est vrai, il y a beaucoup de capitalistes juifs.
La raison est simple :
la religion, la culture, l'idéal révolutionnaire d'un côté,
les portefeuilles et les banques de l'autre,
sont les seules valeurs transportables,
les seules patries possibles pour ceux qui n'ont pas de patrie.
Et maintenant qu'il en existe une,
l'antisémitisme renaît de ses cendres...
- pardon ! de nos cendres -
et s'appelle antisionisme.
Il s'appliquait aux individus, il s'applique à une nation.
Israël est un ghetto,
Jérusalem, c'est Varsovie...
Les nazis qui nous assiègent parlent l'arabe.
Et si leur croissant se déguise parfois en fauçille,
c'est pour mieux piéger les Gauches du monde entier.
Moi qui suis un Juif de gauche, je n'en ai rien à faire d'une certaine gauche
qui veut libérer tous les hommes du monde aux dépens de certains d'entre eux, car je suis précisément de ceux-là.
D'accord pour la lutte des classes,
mais aussi pour le droit à la différence.
Si la gauche veut me compter parmi les siens,
elle ne peut pas faire l'économie de mon problème.
Et mon problème est que depuis les déportations romaines
du 1er siècle après Jésus-Christ,
nous avons été partout honnis, bannis, traqués, dénoncés, écrasés, spoliés, brûlés et convertis de force.
Pourquoi?
Parce que notre religion,
c'est-à-dire notre culture était dangereuse.
Eh oui!
Quelques exemples...
Le judaïsme a été le premier à créer le Chabbat, jour du Seigneur,
c'est-à-dire le jour de repos hebdomadaire obligatoire.
Vous imaginez la joie des pharaons, toujours en retard d'une pyramide !
Le judaïsme interdit l'esclavage.
Vous imaginez la sympathie des Romains,
les plus importants grossistes de main-d'oeuvre gratuite de l'Antiquité !
Il est dit dans la Bible :
"La terre n'appartient pas à l'homme, mais à D'ieu."
De cette phrase découle une loi,
celle de la remise en question automatique
de la propriété foncière tous les 49 ans.
Vous voyez l'effet d'une loi pareille sur les papes du Moyen Âge
et les bâtisseurs d'empire de la Renaissance !
Il ne fallait pas que les peuples sachent.
On commença par interdire la Bible,
puis ce furent les médisances,
des murs de calomnies qui devinrent murs de pierres
et qu'on appela ghettos.
Ensuite ce fut l'Inquisition, les bûchers et plus tard les étoiles jaunes.
Auschwitz n'est qu'un exemple industriel de génocide,
mais il y a eu des génocides artisanaux par milliers.
J'en aurais pour trois jours rien qu'a nommer tous les pogroms
d'Espagne, de Russie, de Pologne et d'Afrique du Nord.
À force de fuir, de bouger, le Juif est allé partout.
On extrapole et voilà : il n'est de nulle part.
Nous sommes parmi les peuples comme l'enfant à l'assistance publique.
Je ne veux plus être adopté.
Je ne veux plus que ma vie dépende de l'humeur de mes propriétaires.
Je ne veux plus être un citoyen-locataire.
J'en ai assez de frapper aux portes de l'Histoire et d'attendre qu'on me dise : "Entrez."
Je rentre et je gueule !
Je suis chez moi sur terre et sur terre j'ai ma terre :
elle m'a été promise, elle sera maintenue.
Qu'est ce que le Sionisme?
Ça se réduit à une simple phrase :
"L'an prochain à Jérusalem."
Non, ce n'est pas un slogan du Club Méditerranée.
C'est écrit dans la Bible,
le livre le plus vendu et le plus mal lu du monde.
Et cette prière est devenue un cri,
un cri qui a plus de 2000 ans,
et le père de Christophe Colomb,
de Kafka,
de Proust,
de Chagall,
de Marx,
d'Einstein
et même de monsieur Kissinger,
l'ont répétée, cette phrase, ce cri,
au moins une fois par an, le jour de Pâques.
Alors le Sionisme, c’est du racisme ?
Faites moi rire !
Est-ce que : "Douce France, cher pays de mon enfance" est un hymne raciste ?
Le Sionisme, c'est le nom d'un combat de libération.
Dans le monde, chacun a ses Juifs.
Les Français ont les leurs :
ce sont les Bretons, les Occitans, les Corses, les travailleurs immigrés.
Les Italiens ont les Siciliens,
les Yankees ont leurs Noirs,
les Espagnols leurs Basques.
Nous, nous sommes les Juifs de TOUS.
À ceux qui me disent : "Et les Palestiniens ?",
je réponds : "Je suis un Palestinien d'il y a 2000 ans.
Je suis l'opprimé le plus vieux du monde."
Je discuterai avec eux, mais je ne leur céderai pas ma place.
Il y a là-bas de la place pour deux peuples et deux nations.
Les frontières sont à déterminer ensemble.
Mais l'existence d'un pays ne peut en aucun cas exclure l'existence de l'autre
et les options politiques d'un gouvernement n'ont jamais remis en cause l'existence d'une nation, quelle qu'elle soit.
Alors pourquoi Israël ?
Quand Israël sera hors de danger,
je choisirai parmi les Juifs et mes voisins arabes,
ceux qui me sont frères par les idées.
Aujourd'hui, je me dois d'être solidaire avec tous les miens,
même ceux que je déteste, au nom de cet ennemi insurmontable :
le RACISME.
Descartes avait tort :
je pense donc je suis, ça ne veut rien dire.
Nous, ça fait 5000 ans qu'on pense, et nous n'existons toujours pas.
Je me défends, donc je suis.
Herbert Pagani
Digatz-me dins l'istòria una contrada sotmesa al ministèri moral d'una religion, qu'auriá pas patit la capa de plom de l'obscurantisme mai damnatjós que se pòsca concebre pel genre uman.
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